{"id":10083,"date":"2014-12-06T23:10:22","date_gmt":"2014-12-06T23:10:22","guid":{"rendered":"http:\/\/lacittafutura.net\/adrianozanon\/?p=10083"},"modified":"2014-12-10T21:05:39","modified_gmt":"2014-12-10T21:05:39","slug":"mafia-e-politica-un-legame-profondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lacittafutura.net\/adrianozanon\/2014\/12\/06\/mafia-e-politica-un-legame-profondo\/","title":{"rendered":"L’equazione italiana"},"content":{"rendered":"

L’equazione italiana, cio\u00e8 il rapporto tra le variabili indipendenti ed il risultato sociale e politico, si pu\u00f2 esprimere con la funzione p= f (a,m), <\/strong> dove p= politica, a= affari e m= mafia.<\/p>\n

Questa funzione \u00e8 purtroppo arcinota e quotidianamente confermata, come sta progressivamente emergendo anche dall’inchiesta su Mafia Capitale<\/strong>. In realt\u00e0 sono eventi che hanno radici profonde e in questioni storiche che non hanno mai avuto soluzioni di continuit\u00e0. Anzi, hanno avuto i perfezionamenti criminali tipici di un blocco di potere antico ma sempre capace di rinnovarsi.<\/p>\n

L’unica vera novit\u00e0, dopo le vicende dell’Expo e del Mose, \u00e8 la progressione in cui emergono i casi locali, sembra proprio\u00a0che il sistema non regga pi\u00f9, non riesca pi\u00f9 a nascondersi.<\/p>\n

Tuttavia, se tutto \u00e8 arcinoto, le analisi giornalistiche sono perlopi\u00f9 banali e “locali”, relegate a Roma.\u00a0 Cos\u00ec, riporto il miglior articolo letto finora, le sottolineature sono mie.<\/p>\n

Quando Berlinguer annunciava la palude<\/strong>
\ndi Alberto Burgio<\/h5>\n
\u00abI par­titi di oggi sono soprattutto macchine di potere e di clientela. Gesti­scono tal­volta inte­ressi loschi, senza per­se­guire il bene comune. La loro stessa strut­tura orga­niz­za­tiva si \u00e8 ormai con­for­mata su que­sto modello. Non sono pi\u00f9 orga­niz­za­tori del popolo, for­ma­zioni che ne pro­muo­vono la matu­ra­zione civile: sono piut­to­sto fede­ra­zioni di cama­rille, cia­scuna con un boss e dei sotto-boss. Ecco per­ch\u00e9 dico che la que­stione morale \u00e8 il cen­tro del pro­blema ita­liano. Se si con­ti­nua in que­sto modo, in Ita­lia la demo­cra­zia rischia di restrin­gersi e di sof­fo­care in una palude\u00bb. A quanti sono tor­nate in mente in que­ste ore le parole di Enrico Ber­lin­guer nella famosa inter­vi­sta alla Repub­blica del feb­braio 1981? Sono tra­scorsi pi\u00f9 di trent\u2019anni e la palude ormai ci sommerge. (…)<\/h5>\n
In que­sti trenta-quarant\u2019anni non solo non si \u00e8 fatto argine con­tro il malaf­fare. Lo si \u00e8 asse­con­dato, lo si \u00e8 favo­rito.<\/span> Gli anni Ottanta dell\u2019\u00abarricchitevi!\u00bb di cra­xiana memo­ria. Della Milano da bere e del patto scel­le­rato tra Stato e capi­tale pri­vato che apr\u00ec le vora­gini del debito pub­blico e dell\u2019evasione fiscale. Poi venne l\u2019unto di Arcore: la poli­tica usata (con la com­pli­cit\u00e0 di gran parte della \u00absini­stra\u00bb) per sal­vare le aziende di fami­glia; la lega­liz­za­zione dei reati finan­ziari; l\u2019esplosione delle ine­gua­glianze. E ven­nero le \u00abriforme isti­tu­zio­nali\u00bb che, pro­prio per ini­zia­tiva della sini­stra post-comunista, die­dero avvio allo stra­vol­gi­mento maggioritario-presidenzialistico della forma di governo dise­gnata in Costituzione.<\/h5>\n
Il pre­si­den­zia­li­smo negli enti locali ha reso le isti­tu­zioni pi\u00f9 fra­gili e per­mea­bili ai clan<\/span> anche per effetto di un appa­rente para­dosso. L\u2019accentramento mono­cra­tico del comando \u00e8 andato di pari passo con la disar­ti­co­la­zione dei par­titi poli­tici, cul­mi­nata nella farsa delle pri­ma­rie aperte. <\/span>Que­sto pro­cesso ha da un lato azze­rato la dimen­sione par­te­ci­pa­tiva e la fun­zione di orien­ta­mento cul­tu­rale svolta in pre­ce­denza dai par­titi di massa; dall\u2019altro ha pro­mosso una sele­zione per­versa del ceto politico-amministrativo, pre­miando chi aveva le mani in pasta nel mondo degli affari. Cos\u00ec i par­titi \u2013 soprat­tutto i mag­giori \u2013 si sono ritro­vati sem­pre pi\u00f9 spesso alla merc\u00e9 delle con­sor­te­rie e delle cupole, secondo un mec­ca­ni­smo ana­logo a quello che in altri tempi per­mise a Cosa nostra di coman­dare nella Palermo di Lima, Cian­ci­mino e Gioia.<\/h5>\n

<\/strong><\/p>\n

Ma un ruolo-chiave, in que­sto disa­stro, lo ha svolto anche l\u2019ideologia o, meglio, la sedi­cente liqui­da­zione delle ideo­lo­gie:<\/span> l\u2019avvento di una poli­tica che si pre­tende post-ideologica, che ha signi­fi­cato in realt\u00e0 il con­gedo di gran parte della sini­stra ita­liana dalle lotte del lavoro e da una pro­spet­tiva cri­tica nei con­fronti degli spi­riti ani­mali del capi­ta­li­smo. Non \u00e8 neces­sa­rio, certo, essere comu­ni­sti per com­pren­dere che mora­lit\u00e0 e buona poli­tica sono stret­ta­mente con­nesse tra loro nel segno del pri­mato della giu­sti­zia e del bene comune. N\u00e9 in linea di prin­ci­pio ade­rire senza riserve alle ragioni del capi­ta­li­smo impe­di­sce di rico­no­scere l\u2019importanza della que­stione morale e di essere \u00abone­sti\u00bb, per ripren­dere un lemma sul quale si \u00e8 ancora di recente dibat­tuto. Ma se della mora­lit\u00e0 e dell\u2019onest\u00e0 non si ha una con­ce­zione povera e astratta, allora si com­prende facil­mente che entrambe coin­vol­gono diret­ta­mente il modo in cui si giu­di­cano l\u2019ingiustizia sociale e il per­si­stere dei pri­vi­legi.<\/h5>\n
Non \u00e8 un caso che, riflet­tendo sulla que­stione morale, Ber­lin­guer in quella stessa inter­vi­sta parli pro­prio di que­sto. Della neces­sit\u00e0 di difen­dere \u00abi poveri, gli emar­gi­nati, gli svan­tag­giati\u00bb e di met­terli dav­vero in con­di­zione di riscat­tarsi. Non \u00e8 un caso che riven­di­chi le lotte del movi­mento ope­raio e dei comu­ni­sti, non sol­tanto con­tro il fasci­smo e con gli ope­rai, ma anche al fianco dei disoc­cu­pati e dei sot­to­pro­le­tari, delle donne e dei gio­vani. N\u00e9 \u00e8 casuale che insi­sta sulle gravi distor­sioni, gli immensi costi sociali, le dispa­rit\u00e0 e gli enormi spre­chi gene­rati dal \u00abtipo di svi­luppo eco­no­mico e sociale capi­ta­li­stico\u00bb. Per con­clu­derne che esso \u2013 \u00abcausa non solo dell\u2019attuale crisi eco­no­mica, ma di feno­meni di bar­ba­rie\u00bb \u2013 deve essere supe­rato, pena il veri­fi­carsi di una cata­strofe sociale \u00abdi pro­por­zioni impensabili\u00bb.<\/h5>\n
Oggi come allora la que­stione morale inve­ste fron­tal­mente la poli­tica anche per que­sta via: \u00e8 una fac­cia della sua com­ples­siva dege­ne­ra­zione. Non si tratta sol­tanto di ille­ga­lit\u00e0, ma anche di irre­spon­sa­bi­lit\u00e0 di fronte alla deva­sta­zione sociale pro­vo­cata da trenta e passa anni di domi­nio del mer­cato, del capi­tale pri­vato, dell\u2019interesse par­ti­co­lare.<\/span> Que­stione morale e irre­spon­sa­bi­lit\u00e0 sociale della poli­tica non sono, qui e ora, feno­meni indi­pen­denti tra loro, bens\u00ec mani­fe­sta­zioni della stessa patologia.<\/h5>\n
il manifesto<\/em>, 4 dicembre 2014<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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